中西雕塑的區別
文章(zhang)來源(yuan)：syry 更新(xin)時間(jian)：2018-08-02
西方(fang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)與中(zhong)(zhong)國(guo)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)區(qu)(qu)別需要從(cong)(cong)幾方(fang)面來分析，首先，社(she)(she)會(hui)(hui)公眾對他們(men)就有(you)本(ben)質上的(de)(de)區(qu)(qu)別，在(zai)西方(fang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)(cong)業人(ren)(ren)員(yuan)被稱為(wei)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)，他們(men)跟畫家(jia)，美術家(jia)被看著(zhu)是(shi)同在(zai)一個(ge)群體(ti)，而(er)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)(cong)業人(ren)(ren)員(yuan)被稱為(wei)工匠(jiang)，他們(men)社(she)(she)會(hui)(hui)地(di)位低下，只(zhi)被稱為(wei)一般的(de)(de)普通從(cong)(cong)業人(ren)(ren)員(yuan)，甚(shen)至是(shi)粗(cu)工。伴隨著(zhu)西方(fang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)流(liu)入(ru)，這(zhe)些(xie)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)(cong)業人(ren)(ren)員(yuan)才被認(ren)同，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)被列為(wei)美術的(de)(de)重要組(zu)成部分，中(zhong)(zhong)國(guo)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)地(di)位才被提(ti)升，才增加了(le)社(she)(she)會(hui)(hui)公眾對雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)認(ren)同。這(zhe)是(shi)西方(fang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)與中(zhong)(zhong)國(guo)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)有(you)何區(qu)(qu)別的(de)(de)其(qi)中(zhong)(zhong)一個(ge)原因。
其(qi)(qi)(qi)次從實踐層面來講(jiang)，在(zai)近代(dai)，盡管(guan)中(zhong)國雕塑(su)(su)工匠與西(xi)方雕塑(su)(su)家在(zai)創作(zuo)(zuo)形式上極為(wei)相似(si)，但是兩者肩負的(de)(de)(de)社會責(ze)任大相徑庭。在(zai)中(zhong)國，雕塑(su)(su)人員仍(reng)然是傳統分工中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)員，其(qi)(qi)(qi)主(zhu)要職責(ze)是為(wei)寺廟建筑(zhu)塑(su)(su)像、為(wei)建筑(zhu)雕刻(ke)石頭。一(yi)方面，他們沒有獨立創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)空間；另一(yi)方面，從表現(xian)對象、作(zuo)(zuo)品所處空間等方面來講(jiang)，他們的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品缺少介入社會現(xian)實的(de)(de)(de)能力。而在(zai)西(xi)方，在(zai)"工作(zuo)(zuo)室"自(zi)由(you)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)雕塑(su)(su)能借(jie)助作(zuo)(zuo)品表達自(zi)己對社會的(de)(de)(de)觀察，作(zuo)(zuo)品力量絲毫(hao)不(bu)弱于同時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)畫家。接受各(ge)方定件、從中(zhong)獲利的(de)(de)(de)西(xi)方雕塑(su)(su)，其(qi)(qi)(qi)作(zuo)(zuo)品則可以進入各(ge)種現(xian)代(dai)社會的(de)(de)(de)公(gong)(gong)共空間，比(bi)如廣場、街頭、公(gong)(gong)園，其(qi)(qi)(qi)作(zuo)(zuo)品自(zi)然會引起公(gong)(gong)眾關注(zhu)。這也是西(xi)方雕塑(su)(su)與中(zhong)國雕塑(su)(su)有何區別的(de)(de)(de)另一(yi)個原因(yin)。
名家(jia)名著(zhu)捐(juan)贈(zeng)暨國(guo)(guo)博(bo)百(bai)年中(zhong)國(guo)(guo)百(bai)年雕(diao)塑(su)(su)展研討會、中(zhong)國(guo)(guo)雕(diao)塑(su)(su)學(xue)會成立20年學(xue)術活動在國(guo)(guo)博(bo)舉行。53位雕(diao)塑(su)(su)家(jia)和已故雕(diao)塑(su)(su)家(jia)家(jia)屬向(xiang)國(guo)(guo)博(bo)無償捐(juan)贈(zeng)近60件經(jing)典雕(diao)塑(su)(su)作(zuo)品，這是(shi)新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)成立以來最大(da)規(gui)模的雕(diao)塑(su)(su)集體捐(juan)贈(zeng)活動。
其(qi)(qi)(qi)次從實踐層面來講(jiang)，在(zai)近代(dai)，盡管(guan)中(zhong)國雕塑(su)(su)工匠與西(xi)方雕塑(su)(su)家在(zai)創作(zuo)(zuo)形式上極為(wei)相似(si)，但是兩者肩負的(de)(de)(de)社會責(ze)任大相徑庭。在(zai)中(zhong)國，雕塑(su)(su)人員仍(reng)然是傳統分工中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)員，其(qi)(qi)(qi)主(zhu)要職責(ze)是為(wei)寺廟建筑(zhu)塑(su)(su)像、為(wei)建筑(zhu)雕刻(ke)石頭。一(yi)方面，他們沒有獨立創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)空間；另一(yi)方面，從表現(xian)對象、作(zuo)(zuo)品所處空間等方面來講(jiang)，他們的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品缺少介入社會現(xian)實的(de)(de)(de)能力。而在(zai)西(xi)方，在(zai)"工作(zuo)(zuo)室"自(zi)由(you)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)雕塑(su)(su)能借(jie)助作(zuo)(zuo)品表達自(zi)己對社會的(de)(de)(de)觀察，作(zuo)(zuo)品力量絲毫(hao)不(bu)弱于同時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)畫家。接受各(ge)方定件、從中(zhong)獲利的(de)(de)(de)西(xi)方雕塑(su)(su)，其(qi)(qi)(qi)作(zuo)(zuo)品則可以進入各(ge)種現(xian)代(dai)社會的(de)(de)(de)公(gong)(gong)共空間，比(bi)如廣場、街頭、公(gong)(gong)園，其(qi)(qi)(qi)作(zuo)(zuo)品自(zi)然會引起公(gong)(gong)眾關注(zhu)。這也是西(xi)方雕塑(su)(su)與中(zhong)國雕塑(su)(su)有何區別的(de)(de)(de)另一(yi)個原因(yin)。
名家(jia)名著(zhu)捐(juan)贈(zeng)暨國(guo)(guo)博(bo)百(bai)年中(zhong)國(guo)(guo)百(bai)年雕(diao)塑(su)(su)展研討會、中(zhong)國(guo)(guo)雕(diao)塑(su)(su)學(xue)會成立20年學(xue)術活動在國(guo)(guo)博(bo)舉行。53位雕(diao)塑(su)(su)家(jia)和已故雕(diao)塑(su)(su)家(jia)家(jia)屬向(xiang)國(guo)(guo)博(bo)無償捐(juan)贈(zeng)近60件經(jing)典雕(diao)塑(su)(su)作(zuo)品，這是(shi)新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)成立以來最大(da)規(gui)模的雕(diao)塑(su)(su)集體捐(juan)贈(zeng)活動。
